๑۩۞۩๑ عنبران دیـار أولیـاء خـدا ๑۩۞۩๑

واعظان کین جلوه در محراب و منبر می کنند

چون به خلوت می روند آن کار دگیر می کنند

پرسشی دارم ز دانشمندان مجلس بـاز پرس

تو به گویــــــان خود چـرا توبه کمتر می کنند

***

علم از بهر دیـــن پروردن است     نه از بهر دنیا خــــــوردن است

علم چندان  که بیشتر خـوانی     چون عمل در تو نیست نادانی

نه مــــــحقق بود نه دانشمند     چـارپــــــــــائی برو کتـابی چند

آن تهی مغز را چه علم و خبر      که بر او هیـزم است یــــا دفتر

 ***

قـــومی مــــــــــــتفکر انــــــــدر ره دین

قومی به گمان افتــــــــــاده در راه یقین

ترسم از آنکـــه بـــــانگ آیــــــــــد روزی

که ای بی خبران راه نه آنست و نه این

***

 

نگارش در تاريخ چهارشنبه 8 مرداد1393 توسط اهل سنت عنبران |

:::::گمانت را نسبت به پروردگارت نیک گردان:::::

 

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(زمر - 53)

«بگو: ای بندگان من که بر خودتان زیاده روی کرده اید! از رحمت خدا نا امید مباشید؛بی گمان خداوند همه گناهان را می آمرزد و او بس آمرزگارو مهربان است.»

 

 

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ(135 - آل عمران)

« و آنانی که هرگاه کار زشتی انجام دهند یا بر خویشتن ستم نمایند،خداوند را به یاد می آورند و از گناهان خود طلب آمرزش می کنند و چه کسی جز خداوند گناهان را می آمرزد؟ و آنها بر کرده خود، در حالی که می دانند اصرار نمی ورزند»

 

 

وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا(110 - النساء)

«و هرکس کار بدی کند با بر خود ستم نماید و سپس از خداوند آمرزش بخواهد ،خداوند را آمرزنده و مهربان خواهد یافت»

 

 

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ(186 - البقره)

«و هرگاه بندگانم، از تو درباره من می پرسند، پس (در جوابشان بگو) بی گمان من نزدیکم و دعای دعا کنند را بدانگاه که مرا بخواند،اجابت می کنم،پس باید از من طلب اجابت نمایند و به من ایمان بیاورند تا کامیاب و راهیاب گردند»

 

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ(62 - النمل)

«آیا بتها و معبودان باطل بهترندیا - کسی که به فریاد درمانده مر سد وقتی که او را بخواند، و مشکل و رنج را دور می نماید و شما را جانشینانی در زمین می گرداند؟ آیا با خدا معبودی دیگر است؟ بسیار اندک پند می پذیرید»

 

وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ(44)فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا(45 - غافر)

«و کارم را به خدا می سپارم؛بی گمان خداوند، نسبت به بندگان بیناست. پس خداوند او را از بدیهای آنچه مکر می ورزیدند،نجات داد»


برچسب‌ها: عنبران
نگارش در تاريخ چهارشنبه 31 اردیبهشت1393 توسط اهل سنت عنبران |

::::::کلیک کنید::::::

 

ذکر امام جعفر صــــــــــــــادق(رضی الله عنه)

ذکر اویس قـــــــــــــــــــــرنی(رحمة الله علیه)

ذکر حـــــــــــــــــــسن بصری(رحمة الله علیه)

ذکر مالک دینـــــــــــــــــــــــار(رحمة الله علیه)

ذکر محمد بن واســـــــــــــــع(رحمة الله علیه)

حبیب عــــــــــــــــــــــــجمی(رحمة الله علیه)

ذکر ابو حـــــــــــــــــازم مکی(رحمة الله علیه)

ذکر عتبه بن الغــــــــــــــــلام(رحمة الله علیه)

ذکر رابعه عــــــــــــــــــــدویه(رحمة الله علیها)

ذکر فضیل عیـــــــــــــــــــاض(رحمة الله علیه)

ابراهیــــــــــــم بن ادهــــــــم(رحمة الله علیه)

ذکر بشر حــــــــــــــــــــــافی(رحمة الله علیه)

ذکر ذالنــــــــــــــــــون مصری(رحمة الله علیه)

ذکر شيخ بايزيد بسطـــــــامی(رحمةالله عليه)

ذکر ابــــو سعید ابــــــــوالخیر(رحمة الله علیه)

ذکر سفیـــــــــــــــــــان ثوری(رحمة الله علیه)

ذکر ابــــــــــــــــوعلی شقيق(رحمةالله عليه)

ذکر امـــــــــــــــــــام ابوحنیفه(رضی الله عنه)

ذکر امــــــــــــــــــــام شافعی(رضی الله عنه)

ذکر امـــــــــــــــام احمد حنبل(رضی الله عنه)

ذکر داود طــــــــــــــــــــــائی(رحمة الله علیه)

ذکر حارث محــــــــــــــاسبی(رحمة الله علیه)

ذکر ابو سلیمــــــــــان دارائی(رحمة الله علیه)

ذکر مـــــــــــحمد بن سمـاک(رحمة الله علیه)

ذکر محمد بن اسلم الطوسی(رحمةالله عليه)

ذکر احـــــــــــمد حـــــــــــرب(رحمة الله علیه)

ذکر حــــــــــــــــاتم اصـــــــم(رحمة الله علیه)

ذکر ســــــــــهل بن التستری(رحمة الله علیه)

ذکر مـــــــــــــــــعروف کرخی(رحمة الله علیه)

ذکر سری سقطــــــــــــــــی(رحمة الله علیه)

ذکر فـــــــــــــتح مــــــوصلی(رحمة الله علیه)

ذکر احــــــــمد حـــــــــــواری(رحمة الله علیه)

ذکر احــــــــــمد خـــــــضرویه(رحمة الله علیه)

ذکر ابــــــــــــو تـراب نخشبی(رحمة اله علیه)

ذکر یحی معـــــــــــــــاذ رازی(رحمة الله علیه)

ذکر شاه شجـــــــــاع کرمانی(رحمة الله علیه)

ذکر یوسف بن الحــــــــــسین(رحمة الله علیه)

ذکر ابــــــــــــــــــوحفص حداد(رحمة الله علیه)

ذکر حـــــــــسین منصور حلاج(رحمة الله علیه)


برچسب‌ها: تذکرة الاولیا عطار, عنبران
نگارش در تاريخ چهارشنبه 31 اردیبهشت1393 توسط اهل سنت عنبران |

این سازمان بشر به منزله کشوری،بلکه عالمی است وسیع، و عضلات و مفاصل و رگها و اوصاف او کشاورزان و پیشه وران و روح حیوانی و روح نباتی و قوای آنها ارباب و منتفذین و فرماندهان آن.

و این کشور امکان دارد محل صلاح و یا محل فساد باشد،و روح ومجرد پادشاهی است مسلمان، و کابینه شاهانه او در طرف راست، و قلب نخست وزیر او است.

و کابینه نخست وزیری او در طرف چپ،و قوه عاقله باطنه وزیر جنگ و فرمانده کل قوای او، و سرّ و خفی و اخفی و سایر وزرای او، و سیصد و پنجاه و پنج لطیفه ربانیه کوچک مجرد - که هر یک تعلق به یکی از رگهای عمده بدن دارد- جنود او.

و ششصد فرشته معین و هادی و امدادکننده و محافظ قوای او و مدافع دشمن ،و امداد خداوندی ناصر او، و توجهات روح محمدی (ص) و سایر ارواح اولیای سلف، معاون و فریاد رس او.

و نفس انسانی،ظاهر پادشاهی کافر است و کابینه شاهانه او در پیشانی است چنانکه خدای تعالی می فرماید: «ناصیة کاذبة خاطئة»علق:16

و شیطان نخست وزیر او وکابینه نخست وزیری او در نقطه حظ اللعین که یک نقطه سیاه است در قلب صنوبری.

و روح می خواهد این عالم بشر را تسخیر ،و او را به غایت تعالی و قرب خدا و آشنائی و شناسائی رساند،

و نفس بالعکس،می خواهد همه را مانند خود به غایت تسافل و دوری از خدا و بیگانگی رساند.

و هرکس به دقت در وقت عبادت یا گناه در خود بنگرد، می بینید که همین دو دسته بی اختیار در دل او بطور حدیث النفس مذاکره می کنند، مثلا گاهی به دل او محاسن نماز آید و گاهی سستی از آن...

وظیفه شیطان و نفس آواز و ندا و دعوت است نه اجبار،

چنانکه خدا از قول آنها حکایت کند «و ما کان لِیَ عَلیکم من سلطانِ إلا أن دَعَوتُکُم» ابراهیم:22

و وظیفه روح مجرد و قلب، دعوت است و اجبار. مادام که شخص به اختیار خودش جلو خویش را از دست عاقله نگسلد و به دست شیطان و نفس ندهد دچار گناه نشود.

پس اگر:

انسان اختیار خویش را تابع روح و قلب کرد آنوقت در ابتداء روح، تقویه جنود را می نماید،این را مرابطه گویند؛

سپس آنها را موافق صلاح وقت دسته بندی ،و هر دسته را در یک نقطه می گذارد، آنرا مشارطه گویند؛

بعد از آن امر به هجوم بر لشکر نفس می کند، این را جهاد اکبر گویند؛

و ندای هر یک از این دو قوا بر یکدیگر، و ثبات در زد و خورد را مصابره گویند؛

و ثبات بشر را در این حال که دوباره لگام اختیار را از دست روح نگسلد صبر گویند؛

در این وقت امدادی تازه از طرف خدا آید آن را نصر گویند؛

پس لشکر نفس را شکست دهد آن را ظفر گویند؛

و برعالم بدن مسلط گردد، آن را فتح گویند؛

ونتیجه آن را فوز و سعادت دارین گویند؛

و اگربشر موفق به اتمام جهاد شد،در آخر به ولایت رسد و ایمان او به کلی مستحکم گردد،چنانکه اگر چه مغیبات را ندیده باشد، همین که از یک نفر صالح چیزی را شنید، فورا آن را قبول کند، به شرط آنکه مخالف ظاهر شریعت نباشد، از اینجا امیر المؤمنین علی(ع) فرمود: (لَو کُشِفَ الغَطاءُ ما ازددتُّ یقیناً)

منبع: تعدیل شریعت و طریقت


برچسب‌ها: جهاد نفس, تعدیل شریعت و طریقت, عنبران
نگارش در تاريخ شنبه 6 اردیبهشت1393 توسط اهل سنت عنبران |
در میان مردم و اجتماع افرادی هستند که بی آنکه مفتی باشند یا به درجه اجتهاد در علوم شرع و تفسیر و حدیث رسیده باشند، هر روز فتوا و نظری صادر و منتشر می کنند، و هرگاه به رنگی خود را نشان می دهند

خداوند درباره ی کسانی که در میان مردم تفرقه ایجاد کرده اند فرموده است: ‏ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ‏(سوره بقره-آیه204)

یعنی:(در میان مردم کسانی هستند که با سخن و گفتار تو را متعجب می کنند و خداوند را بر آنچه در دل دارند ، شاهد و گواه می گیرند ، یعنی می گویند خداوند شاهد راستی و درستی ظاهر و باطنم است و خداوند می فرماید اینان دشمنان سرسخت دین و جامعه و مردم هستند.)بنابر این باید هوشیار باشیم که در این تفرقه انگیزی و سمپاشی ذهن و اندیشه ها ، هزاران مشکل و گرفتاری اعم از فقر و محرومیت دزدی ، ناامنی و دشمنی کهنه و تازه در میان مردم زجر چشیده سر برآورده است.در این آشوب و تفرقه،نوشیدن مشروبات الکلی و اعتیاد به مواد مخدر از جمله آسیبهای اجتماعی جبران ناپذیری است که فرزندان و جگر گوشه های این مردم در دام آن گرفتار آمده اند.

هر چند در جهان امروزی شاهد پیشرفت علم و تکنولوژی در ابعاد وسیع آن هستیم ، اما به دلیل تفرقه و جدایی جوانان و فاصله گرفتن از ارزشهای دینی ، دین داری و دین محوری فراموش شده و تا علم پیشرفت کند مادامی که با معنویت همراه نباشد دین همچنان در دایره فراموشی و کم توجهی اسیر خواهد ماند.

 

وصلّ ربنا علی نبیّک محمّد الذی اعلیت ذکره و اذللت شأنه صلوة تبقی ما بقی الدّهر.

 

دشمنان اسلام به درازای تاریخ و همواره با دروغ و تزویر و ریا و کردار ناروا و نسنجیده سعی در خدشه دار کردن راه حقیقت و راستی دارند ، با قلم و انگشتان نویسندگان و عالمان و کسانی که خوهان تفرقه و جدایی (در میان مسلمانان) هستند ،

بدون مطالعه و تحقیق و بررسی همچون در تاریکی شب هر آنچه که به دستشان می رسد برای پر کردن فضای کتب و نوشته هایشان از آن بهره می گیرند و گاه قلم در نگارش مطالب فرسوده اند ، که بی سواد هم از خواندن و نوشتن آنها شرم دارد ، در این مطالب و نوشته ها گاهی به هزاران مسلمان اهانت و بی احترامی شده است که اینگونه توهین و افتراها ، موجب ننگ و سرافکندگی در جهان اسلام می شود و از روح مطهر اسلام به دور است.

 

دشمنان اسلام همواره در کمین اند تا به وسیله ی پول و مادیات ، ما مسلمانان را در شرایط دشوار قرار دهند به گونه ای که آنان بتوانند از اسلام انتقاد کنند و امید و آرزوی کثیف و ناروای خود را محقق سازند و رنگ و بوی جذاب و شیرین اسلام را با دستان خودمان عوض نمایند ، به این ترتیب در اثر سادگی و سهل انگاری ضعف را به دست دشمن سپرده ایم و سند و مدرک ناروایی به دست آنان می دهیم.

پیامبر گرامی اسلام(ص) با دعوت و رسالت آسمانیش به جهان و جهانیان درس اخلاق و زندگی فردی و اجتماعی ایده آل انسانی آموخت و آنان را از منش و رفتارهای زشت و ناپسند دوران جاهلیت همچون تکبر ، نژادپرستی ، تفرقه و جدایی و بی احترامی به مؤمنین ، که بسیار هم به اینگونه رفتارها مباهات می کردند ، برحذر داشت. درواقع جامعه ای که در آن اینگونه منش های زشت اجتماعی رایج باشد ، حتی با وجود آنکه افراد آن نماز بگذارند ، روزه بگیرند و دیگر فرایض و واجبات دینی را نیز انجام دهند ، از اسلام واقعی فرسنگ ها فاصله دارد.

منبع: کشف العرفان

برگرفته از: وبلاگ طلاب عرفانی تالش

 


برچسب‌ها: عنبران
نگارش در تاريخ جمعه 29 فروردین1393 توسط اهل سنت عنبران |
هر وقت دربین مسلمانان دو دستگی ایجاد شود و میان آنان شکاف بوجود آید ، وضعیت جامعه ی اسلامی مشابه وضعیت کنونی می شود : مساجد خالی از نمازگزار می گردد ، عزت و احترام از میان مسلمانان برچیده و فراموش می شود ، اسلام و دین و مذهب بی ارزش تلقّی می گردد و زیر پا می افتد.ارزشهای معنوی از بین می رود و زندگی مادی و دنیا پرستی جای آن را می گیرد ، زور و ستم و دست درازی به جایی می رسد که راه علاجی برای آن نمی توان یافت ، رشوه و ربا همچون خوره و بیماری در جامعه رسوخ می کند ، انسان ها برده و بنده ی پول می شوند و قرآن و حدیث که منابع اصلی برنامه زندگی انسانی و اجتماعی است بی ارزش تلقّی می گردد.

بنابر این بجاست کسانی که خود را دلسوز دین خدا می دانند ، دست در دست هم نهند و از تفرقه و جدایی بپرهیزند.

 

و از امنیت و آرامش در جامعه ی اسلامی پاسداری نمایند و به داد دین مبین خدا برسند ، تریاک و هروئین و مشروبات الکلی را که امروزه از مهمترین دردهای جامعه ی ما هستند ازبین ببرند و با فساد اخلاقی در همه ی ابعاد مبارزه کنند.

 

روزهای جمعه ، تبعات مختلف فساد و بی بندو باری در اماکن ، گردشگاه ها و پارک ها به چشم می خورد.

 

قال النبی(ص): خیر یوم طلعت علیه الشمس یوم الجمعة خلق فیه آدم و فیه ادخل الجنة و فیه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا فی یوم الجمعة(رواه الخمسه الاالبخاری تاج-جلد اول ص290)

 

پیامبر(ص) می فرماید: بهترین روزهایی که روز طلوع می کند روز جمعه است که در آن روز حضرت آدم(س) بوجود آمده است و در آن روز از بهشت خارج شده و در آن روز روز قیامت و رستاخیز برپا می شود.

 

 

 

تفرقه و اختلاف بر سر محل و جایگاه ذکر و عبادت

 

قال النبی(ص): جعلت لی الارض مسجداً و طهوراً ، فأیما رجل من امتی ادرکته الصلاة فلیصل . بخلاف الامم السالفة فما کانت تقبل صلاتهم الا فی البیع و الکنائیس.

 

رسول اکرم (ص) فرموده است:((ادیان پیش از ما بجز در کلیسا و کنیسه ها ، طاعات و عبادتشان صحیح نبوده ، ولی ما در هر زمان و مکانی عبادت خدا را به جا آوریم ، صحیح است و مانعی ندارد.))

 

خداوند متعال می فرماید :

 

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا (سوره حشر-آیه7)یعنی هر آنچه را که حضرت رسول (ص)بدان امر فرموده ، عمل کنید و هر آنچه را که نهی فرموده ، دوری نمایید.

 

گروهی جوان پاک و مؤمن در تکایا و خانقاها گرد هم می آیند و به ذکر و عبادت خداوند یگانه مشغول می شوند و از انواع فساد و بی بندوباری هایی که امروزه در گوشه و کنار شهر ها و روستاها به چشم می خورد ، دوری می کنند ، اما با نهایت تأسف گروهی این کار را گمراهی و خرافی به حساب می آورند! آیا اگر انسان وجدان خود را قاضی و داور کند ، انجام این امر نیکو و پسندیده است یا زشت و ناپسند!؟

 

آشکار است که ذهن و اندیشه ی انسان مؤمن چنین کاری را نیک به حساب می آورد ، اما افسوس که انسانهای عصر حاظر به بیراهه می روند و به این امر نمی اندیشند که اگر هر کس خود را مفتی و مجتهد نداند و در هر مسئله ی شرعی بنابه مصالح خود فتوا ندهد ، این گونه جامعه ی اسلامی دچار تفرقه نمی شد و بر مسایل دینی اختلاف بوجود نمی آمد . پرستش خدا انسان را از پیروی هوای نفس باز می دارد و در دین اسلام بر تکریم و احترام از اماکنی که در آنها از خدا یاد می شود ، فراوان توصیه شده است.

 

تا توانی می گریز از یــــار بد/یـــار بد ، بدتر بود از مــار بد

مار بد تنها همی بر جان زند/یار بد بر جان و بر ایمان زند

منبع: کشف العرفان

برگرفته از: وبلاگ طلاب عرفانی تالش

 


برچسب‌ها: عنبران
نگارش در تاريخ جمعه 29 فروردین1393 توسط اهل سنت عنبران |

اما آنان که در منجلاب این عقاید و انحرافات گیر افتاده اند :

ای گـــــــرفتــــار تعصب مـــــانده  - دائمـــا در بغـض در حـب مـانده

گر تو لاف از عقل واز لب می زنی - پس چــرا دم در تعصب مـیزنی!

تعصب را کنار بگذارید و بگذرید ، و با عقل خود در دین کنکاش نکنید و اگر واقعا در پی اسلام ناب هستید با  قلب خود آنچه علماء گفته اند بپذیرید آنگاه تأثیر دین را در خود و زندگیتان خواهید دید، احوالات شما مرا یاد این حدیث می اندازد:

که پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) فرموده اند: گروهی در آخر الزمان یافت می شوند که دارای افکاری پریشان و احمقانه هستند،گفتارشان از بهترین گفتار افراد روی زمین است، و نمازشان از نماز شما بیشتر و قرآن خواندنشان از قرآن خواندن شما بشتر است،ایمانشان از گلویشان تجاوز نمی کند،

و این گروه که پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) معرفی نموده اند، همان خوارج اند

خوارج دیروز و امروز

 

«صراط  مستقیم ،صراط سلف و خلف ، پیروی از آنان و تقلید از مذاهب اربعه است »

 


برچسب‌ها: عنبران
ادامه مطلب...
نگارش در تاريخ یکشنبه 18 اسفند1392 توسط اهل سنت عنبران |
آیین نگارش و نامه نگاری اداری

ترانه عنبران

 

بازم نظرم فتاد به کهسار عـــــــــــــــنبران من عاشقم به کوه و به گلزار عــنبران

رنجیده ام اگر چه ز یاران آن دیـــــــــــــار قربان شوم به یار وفادار عــــــــــنبران

آن کوه و دشت و باغ چمن باد روح بخش سردی آب و گرمی بازار عـــــــــــنبران

هر صبح و شام زمزمه بانک ذاکــــــــراندر بـــــــــــــارگاه قافله ســــالار عنبران

این کوههای زرد و سیه فام و سرخ رنگهر یک علامتی است از اسرار عنبران

آن کوه سرخ است چهل پیر را مــــــــــزارکوه سیاه مدفن ابـــــرار عــــــــــــنبران

آن کوه زرد نیست کم از این دو  کوه چونبر وی نشانه ای است از آثـار عـنبران

همت آن سه رنگ کوه یکـی پـــــرچم ازلآن کوهها سپاه و علمدار عــــــــــنبران

گردش مزار هفت تن اولیاء مـــــــــــحیط هستند پــــــاسبان و نگـهــدار عـــنبران

طاعون و سیل و زلزله بیماری وبــــــــــااز قرنها ندیده در اعـصــار عــــــــنبران

خاکش چو کیمیا است که صد نابغه زمانبار آمده ز خاک گهر بــــار عــــــــنبران

این نام عنبران که  ز عــــــنبر گرفته اندباشد گواه نافه ی تـــاتـــــار عـــــــنبران

ای ناخلف تو سیری و بیزاری از وطــــنمن مانده ام بحسرت دیدار عــــــــنبران

این مظهر شکسته دل و زار و مـــستمندباشد همیشه عاشق و بیمار عـــــنبران

 

سروده : مرحوم شیخ مظهر شفیقی عنبران


برچسب‌ها: عنبران
نگارش در تاريخ سه شنبه 23 مهر1392 توسط اهل سنت عنبران |

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

 

 

آیین نگارش و نامه نگاری اداری

پيام حضرت شيخ محمّدعثمان سراج‌الدّين نقشبندی

ترجمه: عثمان نقشبندي

آیین نگارش و نامه نگاری اداری

 

 


برچسب‌ها: عنبران
ادامه مطلب...
نگارش در تاريخ یکشنبه 10 شهریور1392 توسط اهل سنت عنبران |

در ترمذی حدیثی روایت شده که پیامبر فرموده است: هر کس شب را در خانه اش با امنیت بگذراند و از تندرستی برخوردار باشد و خوراک همان روزش را داشته باشد،پس گویا تمام دنیا نزد او است.

یعنی اگر بنده از غذا، پناهگاه و خانه ای امن برخوردار باشد به بهترن خوشبختی دست یافته و این چیزی است که بسیاری از آن برخوردارند ،اما به آن توجهی ندارند، به آن نمی نگرند و آن را احساس نمی کنند.

خداوند متعال به پیامبرش می فرماید: «و أتممتُ علیکم نِعمَتِی» و نعمتم را بر شما کامل گردانیدم.

کدامین نعمت به صورت کامل به پیامبر(ص) داده شده است؟ آیا منظور مادیات و یا خوراک و غذا می باشد؟ یا منظور کاخها و خانه ها و طلا و نقره هستند؟ اما پیامبر (ص) که هیچیک از اینها را نداشته است!

وی در خانه ای گلی که سقف آن از شاخه ها و برگهای درخت خرما پوشانده شده بود می خوابید،از گرسنگی دو سنگ به شکم خویش می بست و روی حصیری که از برگ درخت خرما بافته شده بود، می خوابید و اثر آن روی پهلویش می ماند؛زرهش در ازای مقداری جو در گروی یک یهوی بود؛ سه روز می گذشت و او، خرمائی نامرغوب هم نمی یافت تا بخوردو سیر شود.

آیه: وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ( 4 - 5 الضحی)

معنا:و آخرت، برایت از این جهان بهتر است و پروردگارت به تو (پیروزی و نعمت و قدرت) خواهد داد و خشنود خواهی شد.

آِیه: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1 - کوثر)

معنا:ما به تو خیر و خوبی بی نهایت فراوانی را عطا کرده ایم.

:::از زیاده خواهی دوری کنیم و سعی کنیم در زندگیمان قانع، و از شکرگزاران باشیم:::


برچسب‌ها: قناعت, عنبران
نگارش در تاريخ جمعه 2 خرداد1393 توسط اهل سنت عنبران |